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  • 清代魏源居士无量寿经会译及净土文章

    。大师以乘愿再来之人。为净业中兴教主。后学仰钻不暇。何敢置议。惟科判太多。初心难入。故为疏钞节要。删繁就简。于大师之精华。实一字不遗焉。夫念佛之声。或默持。或金刚持。或经行闭关时持。其声至近也。去...字者。然当闭关观佛之时。若念南无西方极乐世界阿弥陀佛十二字。尤尊重而心易专。盖世人不解阿弥陀三字何义。念之易生玩。故须念十二字提醒之。苦乐明则欣厌易生也。  夜眠默念。较旦昼尤心易专。初念时或梦秽垢...

    不详

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  • 当巴桑吉传(2)

    惶恐,赶紧结束闭关来看望尊者,只见上师正蒙首躺着,就问尊者何故。尊者答说身体不适。“香曲珍”忧心重重地说道:“那么和弟子的梦兆相应了,难道尊者要涅槃了吗?象我这样在先没能很好的聚集资粮的女儿身,生身卑微...”就回到‘雅达’去了。到那后专注修法,功德圆满但从不自夸,虽夺舍法亦获得堪能,多不讲说,只给“西波”传了些法。然后又住了六年,“拉珍温木”等商议后,请为经院的阿阇黎。他大多时间在闭关,将“当巴桑吉”...

    不详

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  • 大错和尚与鸡足山

    报鹤,小坐便为禅。  水曲堪忌世,松高不计年。  往来经几遍,次第洗尘缘。  《云起》  深深白云起,冉冉出山前。  风雨徒相乱,老僧仍闭关。  《山居》  涧响不闻人声,松阴竟忘亭年。  往来鹿豕为...

    王兴国

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  • 万松行秀与金元佛教

    重视,闭关七年,九绎其稿,方才杀青。在书中他主要阐发了对三教学说的理解,认为:儒道二教,宗于一气;佛家者流,本乎一心。圭峰道:“元气亦由心之所造,皆阿赖耶识相分所摄。”   气也并非世界的基本物质,...

    程群 邱秩浩

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  • 紫柏真可的经教思想

    ,这点由以下两件事可以得知:一是,根据德清《塔铭》的记载,真可在二十岁时,曾于嘉兴见到有僧人书《华严经》,他跪看良久后,感叹道:“吾辈能此足矣!”,之后就在景德寺闭关了三年。(注[39])《华严》对于...

    范佳玲

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  • 禅师祖师禅要(1)

    月、性月及他最亲近的同修田冈禅师。  十五年过去了,在这段期间惠庵禅师经历了持续的闭关及不停的功行(对于个别公案话头的力点,逐一地再吟味及用功照察),终于在满空禅师的生日当天(一九二九年四月十八日,...

    不详

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  • 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思

    沮丧难过。当她在一万三千呎高的喜马拉雅山上完成十二年的闭关后,虽然尚未开悟,但她的禅修体验已足以使她自信地说:「如今,我能享受禅。」(94) 由此可见,中国禅宗的确有它非常深厚的定慧内涵,非劣根浅智者所...

    释如石

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  • 相对真理与绝对真理(4)

    这种超越的观念。  第二个问题在今天的课里面还有明天的教学里面会回答。  A:在中国修行者,一旦明性见性后即为大事已了,有缘即宏法度身,无缘则隐居山林。但西藏许多正如空性,有大成就的人不断闭关是何原因?...

    不详

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  • 苏轼文学与佛家思想

    ,人世间的变幻何尝不是如此。曾经庄严的生命,化作沉默的墓塔,恍若一梦。   苏轼另外还有一首怀念老僧的诗。一次,苏轼在杭州广严寺偶遇闭关修行已近十五年的高僧,印象极深。一年后苏轼再次来到广严寺,高僧...

    不详

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  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(2)

    极为欢喜的。我特别高兴的是能在这几天中与大家聊聊,同时练练我的破英文!当我在印度达兰沙拉的住处闭关几个礼拜之后,我发现我的破英文更差了,所以在这些交流的日子里,将使我有机会补强我早该做的语言练习。  ...

    杰仁波切

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